28 января 2026 года в средней школе деревни Осиповичи настоятель храма Воздвижения Креста Господня в агрогородке Головчицы иерей Александр Бондарев провёл с учениками беседу на тему: «Добродетель в христианском понимании».
Священник рассказал школьникам, что термин «добродетель» произошел от слияния двух слово – «добро» и «делать».
В Священном Писании сказано, что добродетельными считаются христианские качества, которые называются плодом Святого Духа (Гал. 5:22-23). Это означает, что речь идет не только о добропорядочности, которая характерна для многих людей, включая неверующих. В этом случае дело касается стремления добиться состояния истины, гармонии, совершенства.
То есть добродетель — это проявление высшей доброты, но не только. Корень добродетельной жизни — это ревность к богоугождению. Добродетельный человек все обращает к славе Божией, все подчиняет законам учения Христа.
Ребята узнали, что добродетели противостоят плохим, злым поступкам — грехам. Укоренившиеся грехи называют страстями. Каждая страсть имеет противоположную ей добродетель: гордость – смиренномудрие, сребролюбие – милосердие, блуд – воздержание, малодушие – терпение, гнев – кротость, ненависть – любовь. Как все грехи связаны между собой, так и добродетели, как звенья одной цепи зависят одна от другой. Чтобы приобрести добродетель, нужно иметь веру, уметь рассуждать, думать, удерживать себя в воздержании и самообладании.
Самостоятельно обрести дар добродетели человек не может. Для этого ему требуется просить помощи у Господа. Благодаря этому удается бороться с грехами.
В конце урока иерей Александр пожелал ребятам стараться всегда совершать добрые дела, уклонятся от злых и привёл слова протоиерея Алексея Уминского: «…это как с науками – необходимо хорошо потрудиться, чтобы освоить какой-то предмет. Изучая его спустя рукава, толку не будет. Так помоги же нам Господь утвердиться в нашем решении стать лучше, добрее, милостивее. Нет пределов возрастания в добродетельной жизни, ибо заповедано быть «совершенными, якоже Отец Небесный совершен есть» (Мф. 5:48).
